{"id":72416,"date":"2024-11-15T05:32:04","date_gmt":"2024-11-15T04:32:04","guid":{"rendered":"https:\/\/sn.ambaguinee.org\/?p=72416"},"modified":"2024-11-15T05:32:04","modified_gmt":"2024-11-15T04:32:04","slug":"lhomme-de-la-revolution-africaine-limmortel-thomas-sankara-oumar-kateb-yacine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sn.ambaguinee.org\/?p=72416","title":{"rendered":"L\u2019Homme de la R\u00e9volution Africaine: l\u2019immortel Thomas Sankara ! (Oumar Kateb Yacine)"},"content":{"rendered":"
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\u00ab Un militaire sans formation politique, id\u00e9ologique est un criminel en puissance \u00bb T. Sankara<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/strong>Mardi 15 octobre 2024, voil\u00e0, il y a 37 ans depuis le l\u00e2che assassinat du capitaine Thomas Sankara, surnomm\u00e9 le \u00ab Che Guevara africain \u00bb, l\u2019une des plus grandes figures embl\u00e9matiques de l\u2019histoire post coloniale africaine. Ce r\u00e9volutionnaire charismatique a marqu\u00e9 non seulement le Burkina Faso mais aussi l\u2019ensemble du continent africain par sa vision d\u2019un d\u00e9veloppement autonome et sa volont\u00e9 farouche de lib\u00e9rer l\u2019Afrique du joug du n\u00e9ocolonialisme.<\/strong><\/p>\n

En seulement quatre ans de pouvoir (1983-1987), il a transform\u00e9 son pays et jet\u00e9 les bases d\u2019une nouvelle mani\u00e8re de penser la gouvernance en Afrique. Cependant, son engagement r\u00e9volutionnaire l\u2019a \u00e9galement conduit \u00e0 un destin tragique. Le 15 octobre 1987, il fut assassin\u00e9 lors d\u2019un coup d\u2019\u00c9tat dirig\u00e9 par son ancien compagnon d\u2019armes, Blaise Compaor\u00e9. Son h\u00e9ritage, cependant, perdure et continue d\u2019inspirer de nombreux jeunes africains aujourd\u2019hui.<\/p>\n

I-Les Premi\u00e8res Ann\u00e9es de Thomas Sankara<\/strong><\/p>\n

Thomas Sankara est n\u00e9 le 21 d\u00e9cembre 1949 \u00e0 Yako, dans la province du Passor\u00e9 au Nord de l\u2019ancienne Haute-Volta (aujourd\u2019hui Burkina Faso) \u00e0 109 km de la capitale, Ouagadougou. Il est issu d\u2019une famille modeste. Son p\u00e8re, un ancien combattant qui avait servi dans l\u2019arm\u00e9e coloniale fran\u00e7aise pendant la Seconde Guerre mondiale, \u00e9tait gendarme, tandis que sa m\u00e8re s\u2019occupait de la maison. Il grandit dans une famille nombreuse, marqu\u00e9e par une forte discipline et des valeurs africaine teint\u00e9es d\u2019int\u00e9grit\u00e9, qui fa\u00e7onneront plus tard son approche de la politique.<\/p>\n

Thomas Sankara a \u00e9t\u00e9 un \u00e9l\u00e8ve brillant. Durant son parcours scolaire et d\u2019\u00e9tudes sup\u00e9rieures, il excelle dans ses \u00e9tudes et d\u00e9veloppe un int\u00e9r\u00eat particulier pour la g\u00e9ographie, l\u2019histoire, la philosophie et la politique, influenc\u00e9 par les luttes anticoloniales qui influencent le continent africain \u00e0 cette \u00e9poque.<\/p>\n

En 1966, alors qu\u2019il n\u2019avait que 17 ans, lorsqu\u2019il assiste au premier coup d\u2019\u00c9tat dans son pays, orchestr\u00e9 par le lieutenant-colonel Sangoul\u00e9 Lamizana, qui renverse Maurice Yam\u00e9ogo, le premier pr\u00e9sident de la Haute Volt\u00e9 ind\u00e9pendante; ce qui \u00e9veille en lui une conscience politique aigu\u00eb.<\/p>\n

II. La Mont\u00e9e au Pouvoir : Le Coup d\u2019\u00c9tat de 1983<\/strong><\/p>\n

En 1970, Thomas Sankara int\u00e8gre l\u2019arm\u00e9e, un choix qui lui permet d\u2019acqu\u00e9rir une formation militaire de haut niveau, tout en l\u2019exposant aux id\u00e9es r\u00e9volutionnaires en vogue. Ainsi, apr\u00e8s son baccalaur\u00e9aut au Prytan\u00e9e Militaire de Kadiogo. Il se rend \u00e0 l\u2019Ecole militaire inter-arme de Yaound\u00e9 (Cameroun) et \u00e0 l\u2019Acad\u00e9mie militaire d\u2019Antisirabe (Madagascar) pour suivre une formation d\u2019officier. C\u2019est pendant sa formation \u00e0 la Grande Ile, dans les ann\u00e9es 1970, qu\u2019il a commenc\u00e9 \u00e0 lire Karl Marx et Vladimir L\u00e9nine, ainsi que Frantz Fanon et Che Guevara, qui allaient profond\u00e9ment influencer sa vision du monde. Lors de son retour en Haute-Volta, il devient rapidement un officier respect\u00e9 et un leader charismatique.<\/p>\n

Assoiff\u00e9 d\u2019apprendre pour mieux se former, il va suivre d\u2019autres formations au Maroc et en France.<\/p>\n

Sangoul\u00e9 Lamizana est renvers\u00e9 en novembre 1980 par un autre coup d\u2019Etat militaire, pilot\u00e9 par le colonel Saye Zerbo. En septembre 1981, le tr\u00e8s populaire Thomas Sankara est nomm\u00e9 secr\u00e9taire d\u2019Etat \u00e0 l\u2019Information; mais ses positions radicales et son franc-parler lui valaient de nombreux ennemis. Il d\u00e9missionnera le 21 avril 1982 d\u00e9non\u00e7ant la d\u00e9rive autoritaire du gouvernenement. En direct \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision nationale, il lance \u00ab Malheur \u00e0 ceux qui baillonnent le peuple \u00bb.<\/p>\n

Apr\u00e8s le coup d\u2019\u00c9tat du 7 novembre 1982 qui porte au pouvoir le m\u00e9decin militaire Jean-Baptiste Ou\u00e9draogo, en janvier 1983, il devient premier ministre mais, il sera limog\u00e9 le 17 mais et plac\u00e9 en r\u00e9sidence surveuill\u00e9e.<\/p>\n

Le 4 ao\u00fbt 1983, \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 33 ans, ThomasSankara, soutenu par un groupe de jeunes officiers r\u00e9volutionnaires, dont Blaise Compaor\u00e9, Henri Zongo et Jean-Baptiste Boukary Lingani, prend le pouvoir \u00e0 la suite d\u2019un autre coup d\u2019\u00c9tat. C\u2019est le d\u00e9but de la R\u00e9volution marqu\u00e9e par des profondes transformations sous la houlette du Conseil national r\u00e9volutionnaire, CNR.<\/p>\n

III. La R\u00e9volution Sankariste<\/strong><\/p>\n

L\u2019une des premi\u00e8res mesures symboliques, hautement significative de Thomas Sankara est de changer le nom du pays, passant de \u00ab Haute-Volta \u00bb, un nom h\u00e9rit\u00e9 de la France coloniale, \u00e0 \u00ab Burkina Faso \u00bb, qui signifie \u00ab Terre des hommes int\u00e8gre \u00bb en moor\u00e9. et en dioula, tadis que les habitants du pays sont appel\u00e9s \u00ab Burkinabe \u00bb en foulfould\u00e9, les principales langues locales. Ce changement de nom du pays ainsi que le drapeau et la d\u00e9vise nationale refl\u00e9te son engagement \u00e0 rendre au peuple sa dignit\u00e9 et \u00e0 promouvoir une politique d\u2019int\u00e9grit\u00e9.<\/p>\n

    \n
  1. R\u00e9formes sociales et \u00e9conomiques<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    Thomas Sankara met en \u0153uvre un large \u00e9ventail de r\u00e9formes sociales et \u00e9conomiques visant \u00e0 rendre le Burkina Faso autonome et \u00e0 am\u00e9liorer les conditions de vie de sa population. Son gouvernement lance une vaste campagne de vaccination, visant \u00e0 \u00e9radiquer des maladies comme la polio, la rougeole et la m\u00e9ningite, sauvant ainsi des milliers de vies. En quelques semaines seulement, des millions d\u2019enfants sont vaccin\u00e9s, une r\u00e9alisation salu\u00e9e par l\u2019Organisation mondiale de la sant\u00e9 (OMS).<\/p>\n

    L\u2019\u00e9ducation est \u00e9galement au c\u0153ur de ses pr\u00e9occupations. Il rend l\u2019enseignement gratuit et obligatoire, tout en renfor\u00e7ant les efforts pour alphab\u00e9tiser la population rurale. Ces r\u00e9formes \u00e9ducatives permettent une augmentation significative du taux d\u2019alphab\u00e9tisation du pays en peu de temps.<\/p>\n

    Sankara \u00e9tait aussi un fervent d\u00e9fenseur des droits des femmes, une position rare pour un dirigeant africain de l\u2019\u00e9poque. Il introduit des lois interdisant la pratique des mariages forc\u00e9s et de l\u2019excision, tout en encourageant l\u2019acc\u00e8s des femmes \u00e0 l\u2019\u00e9ducation et au march\u00e9 du travail. Il croyait fermement que l\u2019\u00e9mancipation de la femme africaine au sens propre du terme est essentielle \u00e0 la lib\u00e9ration de l\u2019ensemble de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

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    1. Redistribution des Terres et Production Locale<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      L\u2019une des r\u00e9formes \u00e9conomiques les plus radicales de Sankara fut la redistribution des terres aux paysans. Sous son gouvernement, des terres appartenant \u00e0 l\u2019\u00c9tat ou \u00e0 des propri\u00e9taires terriens absents ont \u00e9t\u00e9 redistribu\u00e9es aux cultivateurs. Cette politique permet d\u2019augmenter la production agricole, rendant le Burkina Faso autosuffisant en c\u00e9r\u00e9ales en quelques ann\u00e9es.<\/p>\n

      Par ailleurs, Sankara encourage l\u2019utilisation des produits locaux pour soutenir l\u2019\u00e9conomie nationale. Il appelle la population \u00e0 consommer des produits locaux et \u00e0 abandonner les v\u00eatements import\u00e9s au profit des tissus traditionnels. Ce nationalisme \u00e9conomique, combin\u00e9 \u00e0 une lutte acharn\u00e9e contre la corruption, contribue \u00e0 am\u00e9liorer la situation \u00e9conomique du pays.<\/p>\n

      IV. Ses vis\u00e9es politiques \u00e0 l\u2019International et sa vision panafricaniste<\/strong><\/p>\n

      Sur la sc\u00e8ne internationale, Thomas Sankara \u00e9tait un ardent d\u00e9fenseur de l\u2019ind\u00e9pendance \u00e9conomique et politique de l\u2019Afrique. Dans ses discours, notamment \u00e0 l\u2019ONU et \u00e0 l\u2019Organisation de l\u2019unit\u00e9 africaine (OUA) l\u2019anc\u00eatre de l\u2019Union africaine (UA), il critique vigoureusement les puissances occidentales et le syst\u00e8me n\u00e9ocolonial qui maintient les pays africains dans un \u00e9tat de d\u00e9pendance.<\/p>\n

      L\u2019un de ses discours les plus c\u00e9l\u00e8bres, prononc\u00e9 en 1987 \u00e0 Addis-Abeba lors du sommet de l\u2019OUA, portait sur la dette africaine. Il appelle les pays africains \u00e0 refuser de payer la dette ext\u00e9rieure, affirmant que celle-ci est un h\u00e9ritage du colonialisme et qu\u2019il est injuste de la faire peser sur les peuples africains. Sankara affirme : \u00ab Si nous nous taisons \u00e0 ce sujet, c\u2019est parce que nous avons peur de mourir, mais nous allons tous mourir un jour. Qu\u2019en vaut-il la peine, de vivre en esclave ou de mourir en homme libre ? \u00bb<\/p>\n

      Son engagement en faveur de l\u2019autosuffisance et son refus des aides internationales, qu\u2019il voyait comme des outils de domination, lui valurent le respect de certains dirigeants africains, mais aussi l\u2019inimiti\u00e9 de nombreux gouvernements occidentaux et \u00e9lites locales, corrompues et supp\u00f4ts de l\u2019imp\u00e9rialisme international.<\/p>\n

      V. L\u2019Opposition et les \u00ab Ennemis Int\u00e9rieurs \u00bb<\/strong><\/p>\n

      Cependant, la transformation rapide et radicale du Burkina Faso ne fait pas que des heureux. Les r\u00e9formes agricoles et la lutte contre la corruption engendr\u00e8rent une opposition croissante parmi les \u00e9lites traditionnelles et les conservateurs. Les propri\u00e9taires terriens, qui avaient perdu leurs terres, et les fonctionnaires corrompus, qui voyaient leurs privil\u00e8ges remis en question, commencent \u00e0 comploter contre le capitaineThomas Sankara.<\/p>\n

      La situation devient exacerb\u00e9e par des tensions au sein de son propre camp, Conseil National R\u00e9volutionnaire (CNR) . Blaise Compaor\u00e9, son plus proche alli\u00e9, ainsi que certains officiers, commencent \u00e0 exprimer des r\u00e9serves sur la direction que prenait la r\u00e9volution. Ces divisions au sein du gouvernement ouvrent la voie \u00e0 un coup d\u2019\u00c9tat.<\/p>\n

      VI. L\u2019Assassinat et ses Cons\u00e9quences<\/strong><\/p>\n

      Le 15 octobre 1987, Thomas Sankara est assassin\u00e9 lors d\u2019un coup d\u2019\u00c9tat orchestr\u00e9 par Blaise Compaor\u00e9. Il a \u00e9t\u00e9 abattu avec douze de ses compagnons dans les locaux du Conseil national de la r\u00e9volution \u00e0 Ouagadougou. Ce coup d\u2019\u00c9tat met fin brutalement \u00e0 une p\u00e9riode de transformation intense au Burkina Faso.<\/p>\n

      La mort de Sankara a provoqu\u00e9 une onde de choc au niveau national et international. De nombreux Africains voyaient en lui un espoir pour l\u2019avenir du continent, et son assassinat marqua la fin d\u2019un r\u00eave r\u00e9volutionnaire.<\/p>\n

      VII. L\u2019H\u00e9ritage de Thomas Sankara<\/strong><\/p>\n

      \u00ab On peut tuer un homme mais des id\u00e9es\u00ab , parole de Thomas Sankara. Bien qu\u2019il ait \u00e9t\u00e9 physiquement \u00e9limin\u00e9, son h\u00e9ritage a surv\u00e9cu et continue d\u2019inspirer des g\u00e9n\u00e9rations. Son image est devenue un symbole de la r\u00e9sistance contre l\u2019oppression et le n\u00e9ocolonialisme. Sankara incarne la lutte pour une Afrique ind\u00e9pendante, autosuffisante et int\u00e9gr\u00e9e.<\/p>\n

      Son engagement en faveur des droits des femmes, de l\u2019\u00e9ducation, de la sant\u00e9 publique et de la lutte contre la corruption reste un mod\u00e8le pour de nombreux pays africains. Des mouvements sociaux et politiques \u00e0 travers le continent se r\u00e9clament encore aujourd\u2019hui de ses id\u00e9es.<\/p>\n

      Somme toute, Thomas Sankara fut plus qu\u2019un simple chef d\u2019\u00c9tat ; il \u00e9tait un visionnaire, un r\u00e9volutionnaire et un fervent d\u00e9fenseur de l\u2019int\u00e9grit\u00e9 et de la justice. Sa mort tragique a coup\u00e9 court \u00e0 un ambitieux et prometeur projet de transformation sociale, politique et \u00e9conomique. Comme le dira Jean Zigler, le pouvoir de ThomasSankara \u00e9tait \u00ab un pouvoir africain \u00bb. Son h\u00e9ritage demeure vivant dans la m\u00e9moire collective de l\u2019Afrique et de tous ceux qui luttent pour un monde plus juste. Thomas Sankara est simplement immortel!<\/p>\n

      \"\"
      Oumar Kateb Yacine<\/strong><\/em>
      \u00a0Journaliste, consultant g\u00e9opolitique<\/strong><\/em>
      Pr\u00e9sident de l\u2019Institut Afrique Emergente, un think tank panafricain<\/strong><\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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